Tari Pendet, yang awalnya berasal dari Bali, Indonesia, melambangkan penerimaan pada turunnya dewa ke bumi. Selama masa pembangunan, para seniman Bali mengubah tari ini menjadi tarian selamat datang untuk para tamu, meskipun masih mengandung simbolsimbol sakralreligius .
Pendet biasanya dilakukan oleh gadis gadis muda, membawa mangkuk kelopak bunga, segenggam yang dilemparkan ke udara di berbagai kali dalam tarian. Pendet dapat dianggap sebagai tarian ucapan, untuk menyambut penonton dan mengundang roh untuk menikmati pertunjukan.
Penari Pendet membawa bunga di Bokor kecil (mangkuk perak yang berisi bunga dalam suatu upacara). Mereka menyebarkan bunga di sekitar candi. tarian ini merupakan simbol menyambut Allah dalam beberapa upacara ritual di Bali. Pendet sebenarnya memiliki gerakan tari sederhana. Gerakangerakan ini adalah gerakan tari dasar tari Bali. Menonton video embed dari Pendet, Tari Tradisional Bali langsung dari sini.
Pendet termasuk dalam jenis ini wali tari, tarian Bali yang dipentaskan khusus untuk tujuan upacara keagamaan. Tarian ini diciptakan oleh seniman tari, I Nyoman Kaler, pada 1970-an. Ini bercerita tentang penurunan-dewi langit ke bumi. meskipun tari diklasifikasikan ke dalam jenis yang berbeda dari wali tari tetapi dengan tarian upacara lain yang biasanya membutuhkan penari khusus dan terlatih.
Siapapun bisa menari Pendet, baik yang sudah terlatih atau yang masih awam, pemangkus pria dan wanita, perempuan pedesaan dan anak perempuan. pada dasarnya dalam tarian ini gadis muda yang baru mengikuti gerakan penari wanita senior di depan mereka, yang memahami tanggung jawab dalam memberikan contoh yang baik. Tidak perlu untuk pelatihan intensif.
Pada awalnya Pendet adalah tarian ibadah yang banyak dipamerkan di Temple, yang menggambarkan penerimaan dari penurunan untuk para dewa marcapada alami, pernyataan korban dalam bentuk tarian ritual. secara bertahap, seiring perkembangan zaman, para seniman mengubah tari Pendet Bali dalam tarian "Ucapan Selamat datang", dilakukan sambil menaburkan bunga di depan para tamu yang datang , seperti Aloha di Hawaii.
Meskipun demikian bukan berarti Pendet kesakralannya jadi hilang. Pendet masih mengandung unsur sakral-religius dengan biaya agama termasuk tebal. Dan Pendet disepakati lahir pada tahun 1950. Sacred Pendet Tari Pendet biasanya dilakukan dalam kelompok atau berpasangan dengan putri, dan lebih dinamis dari tari Rejang.
Diterbitkan setelah tari Rejang di halaman Pura dan biasanya menghadap ke arah suci (pelinggih). penari Pendet berpakaian seperti penari upacara keagamaan yang sakral lainnya, dengan memakai pakaian upacara, masing-masing penari membawa persembahan peralatan persembahan seperti sangku (wadah air suci), guci, mangkuk, dan lain-lain.
Profesor Institut Seni Indonesia (ISI) Denpasar, Wayan Dibia, menegaskan bahwa tari Pendet telah lama menjadi bagian integral dari kehidupan spiritual masyarakat Hindu Bali. ini tari tarian yang dilakukan oleh sekelompok wanita muda, masing-masing membawa mangkuk perak (mangkuk) penuh bunga.
Pada akhir tarian para penari yang tersebar bunga ke penonton sebagai ucapan selamat datang. tarian ini biasanya ditampilkan untuk menyambut tamu atau awal pertunjukan (1999: 47). Pencipta atau bentuk-bentuk modern dari koreografer tari Pendet adalah I Wayan Rindi (? -1967), Seorang penari yang dikenal luas sebagai seni calon tari dengan kemampuan untuk melestarikan seni menyusun tari dan tari kinerja melalui pembelajaran pada generasi mendatang.
Selama hidupnya dia aktif mengajarkan berbagai tari, termasuk Pendet menari keturunan keluarga atau di luar keluarga. Menurut putra bungsunya, I Ketut Sutapa, I Wayan Rindi memodifikasi Tari Pendet sakral untuk menyambut Pendet yang kini diklaim Malaysia sebagai bagian dari budayanya. I Wayan keluarga Rindi sangat menyesalkan ini. Selama hidup, I Wayan Rindi tak pernah berpikir untuk mendaftarkan temuannya agar tidak ditiru di negara lain.
Penerimaan Pendet Selain tidak ada lembaga hak cipta, tari Bali itu telah telah dipatenkan karena mengandung nilai-nilai spiritual yang luas dan dapat tidak dimonopoli sebagai ciptaan manusia atau bangsa tertentu. dalam hal ini, I Ketut Sutapa, profesor tari Institut Seni Indonesia (ISI) Bali, pemerintah mengharapkan untuk mulai bertindak untuk menyelamatkan warisan nasional dari tangan-tangan jahil dari lainnya negara.
Menggunakan pendekatan ilmiah sejarah harus lebih proporsional dari pendekatan ilmu ke HAKI (Hak Kekayaan intelektual), karena HAKI adalah produk baru dari budaya barat yang ada kemudian. IPR tidak cukup baik untuk mengamankan produk-produk budaya sebelum HAKI didirikan, apa penggunaannya lebih berorientasi pada kolektivitas, bukan individualitas sebagai budaya barat dipahami. IPR tidak akan sepenuhnya mampu memenuhi rasa keadilan dan martabat masyarakat beradab.
HKI diarahkan untuk kepentingan ekonomi, sedangkan Indonesia budaya produk yang lebih berorientasi kepentingan sosial. Kesalahan pemerintah Jejak sejarah, memiliki panjang budaya Pendet Bali.Wayan berakar pada Dibia, profesor Institut Seni Indonesia (ISI) Denpasar, mengatakan Pendet merupakan salah satu tarian tertua antara tarian sejenis di pulau Dewata.
pencetus tarian, lanjut Dibia, adalah dua seniman kelahiran desa Sumertha Denpasar, yang I Wayan Rindi dan Ni Ketut Reneng. "kedua seniman ini menciptakan tari Pendet penyambutan dengan empat orang penari, untuk disajikan sebagai bagian dari pertunjukan turistik di sejumlah hotel di Denpasar, Bali, "tambahnya. dia mengatakan bahwa sejak dibentuk tarian selalu menjadi upacara pembukaan untuk presentasi tari Bali lainnya.
pada tahun 1961, I Wayan Beratha Pendet mengolah kembali dengan pola seperti sekarang, termasuk menambahkan jumlah penarinya menjadi lima orang. selang setahun kemudian, I Wayan Beratha dan teman-temannya membuat Pendet massal dengan jumlah penari tidak kurang dari 800 orang, untuk ditampilkan dalam upacara pembukaan Asian Games di Jakarta. kasus klaim Malaysia atas budaya nusantara ini bukan yang pertama.
Dan, mungkin juga tidak akan menjadi yang terakhir. untuk humanis, Radhar Panca Dahana, klaim budaya Indonesia oleh Malaysia untuk kesekian kalinya merupakan kesalahan pemerintah Indonesia sendiri. "Ya, tidak apa-apa, kami juga ingin mengambil budaya lain untuk promosi, "katanya kepada Republika.
untuk Radhar, terjawab bahwa budaya sebenarnya cermin bahwa kita terluka dan malu karena sadar sebagai pemilik, tidak memperhatikan. " selama ini kebudayaan dipinggirkan , pemerintah dan masyarakat tidak lagi peduli, "ujarnya.
untuk kejadian serupa tidak terjadi lagi, Radhar meminta pemerintah untuk menjadi budaya lebih diperhatikan. " kami mempromosikan budaya kita, sehingga kita berada di depan. Datang dengan budaya kita dalam upacara , peristiwa. Apakah lagu-lagu saat ini dinyanyikan oleh presiden kita, "tambahnya.
